Au cœur de la pensée védique
La simple faculté de penser fait partie des fonctions naturelles du mental. Ses deux sœurs sont la faculté de sentir, ou ressentir, et la faculté de vouloir. Cette fonction plus ou moins mécanique nous permet de penser à tout et à rien, de nous attarder sur un objet ou de balayer rapidement une succession d’images ou d’idées de moindre intérêt. La pensée ne s’exerce toutefois pas qu’à ce niveau. Il y a en effet penser et penser!
Quel visage donnons-nous au présumé responsable de la présente situation mondiale? On dit souvent que la réalité dépend du point de vue de l’observateur. Il se peut donc que le visage en question varie considérablement d’une personne à l’autre, et que la perception que nous en avons soit faussée par nos biais personnels.
Ce billet constitue une synthèse de deux articles de Jonathan Léger Raymond d’abord publiés sous les titres «L’ayurvéda et les trois doshas» et «Les trois doshas: l’équilibre de la santé». Jonathan est thérapeute en ayurvéda et herboriste accrédité, co-fondateur du centre Espace Ayurvéda à Montréal et d’Ayurvéda Révolution, une plateforme de référence internationale sur l’ayurvéda et le mode de vie écologique.
Dans Le goût du vrai, récemment publié chez Gallimard, Étienne Klein, physicien et vulgarisateur scientifique, mais aussi philosophe des sciences et directeur de recherche au Commissariat français à l’énergie atomique et aux énergies alternatives (CEA), s’inquiète de la tendance de plus en plus répandue à formuler publiquement des avis subjectifs ou arbitraires sur à peu près tout.
Il y a peu de chances que vous le sachiez, car les bouddhistes eux-mêmes ne le savent généralement pas, mais Bouddha était un avatar de Vishnou!