Auteur, traducteur et maître langagier
Ce billet constitue une synthèse de deux articles de Jonathan Léger Raymond d’abord publiés sous les titres «L’ayurvéda et les trois doshas» et «Les trois doshas: l’équilibre de la santé». Jonathan est thérapeute en ayurvéda et herboriste accrédité, co-fondateur du centre Espace Ayurvéda à Montréal et d’Ayurvéda Révolution, une plateforme de référence internationale sur l’ayurvéda et le mode de vie écologique.
Voici un article de Jonathan Léger Raymond, thérapeute en ayurvéda et herboriste accrédité, co-fondateur du centre Espace Ayurvéda à Montréal et d’Ayurvéda Révolution, une plateforme de référence internationale sur l’ayurvéda et le mode de vie écologique. Cet article a d’abord été publié sous le titre «L’ayurvéda, d’hier à aujourd’hui».
Après avoir, dans la 1re partie, examiné la théorie de l’évolution de Charles Darwin sous l’angle de la biologie, de la paléontologie et de l’archéologie, nous nous penchons dans ce deuxième et dernier volet sur les plus récentes recherches dans le domaine et sur le regard des Védas en matière d’évolution.
Descendons-nous vraiment du singe? La question se pose sérieusement. La théorie de l’évolution de Charles Darwin jouit certes d’une certaine popularité – au point d’être encore enseignée dans nos écoles –, mais de nombreux scientifiques dont la liste ne cesse de s’allonger depuis des décennies en ont mis et continuent d’en mettre les failles en évidence.
Je vous parlais la semaine dernière des nombreux sens que peut revêtir le mot «conscience». J’aimerais maintenant approfondir la question du phénomène de la conscience à proprement parler, et préciser son lien avec l’âme.