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  • Catégories d’êtres humains
    • les humains sans foi ni loi. Dépourvus de sens moral, ils ne croient en rien et n’obéissent qu’à leurs plus bas instincts.
    • les humains respectueux des lois et pourvus de sens moral, mais foncièrement athées.
    • les humains respectueux des lois, pourvus de sens moral, et croyant en l’Absolu sous une forme ou une autre.
    • les humains qui s’efforcent de servir l’Absolu dans sa forme personnelle suivant les règles et principes d’un certain culte.
    • les humains qui servent spontanément l’Absolu dans sa forme personnelle avec amour et dévotion.
  • Facteurs de l’action
    • l’auteur de l’acte (l’âme)
    • les instruments de l’acte (les sens)
    • le siège de l’acte (le corps)
    • l’effort déployé
    • la Providence (l’Âme suprême)
  • Formes de connaissance
    • la connaissance expérimentale (pratyaksha-gyana)
    • la connaissance transmise (paroksha-gyana)
    • la connaissance directe (aparoksha-gyana)
    • la connaissance révélée (adhokshaja-gyana)
    • la connaissance suprême (aprakrita-gyana)
  • Organes d’action
    • la bouche
    • les bras et les mains
    • les jambes et les pieds
    • l’anus
    • l’appareil génital
  • Organes de perception
    • les yeux
    • les oreilles
    • le nez
    • la langue
    • la peau
  • Pouvoirs yogiques tertiaires
    • le pouvoir de connaître le passé, le présent et le futur
    • le pouvoir de tolérer des températures extrêmes
    • le pouvoir de contrer les effets de l’eau, du feu, du poison et autres
    • le pouvoir de lire dans les pensées
    • le pouvoir d’être invincible
      Voir 8 pouvoirs yogiques primaires
      Voir 10 pouvoirs yogiques secondaires
  • Significations du mot brahman
    • l’aspect impersonnel de la Vérité Absolue (le Brahman)
    • l’Être suprême (param brahman)
    • l’âme spirituelle infinitésimale (vijñanam brahman)
    • la nature matérielle (maha-brahman)
    • les Védas (shabda-brahman)
  • Sortes d’air
    • l’air vital qui passe par les narines lors de la respiration (prana)
    • l’air qui passe par la gorge et dont l’obstruction cause la suffocation (udana)
    • l’air qui agit dans l’estomac lors de la digestion et de l’éructation (samana)
    • l’air qui passe par le rectum lors de l’évacuation (apana)
    • l’air qui circule globalement dans tout le corps (vyana)
  • Thèmes de la Bhagavad-gita
    • l’Âme universelle (ishvara)
    • l’âme individuelle (jiva)
    • la nature matérielle (prakriti)
    • le temps (kala)
    • l’action (karma)