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  • Pratiques dévotionnelles du bhakti-yoga
    • écouter les noms et les gloires du Seigneur (shravana)
    • réciter et chanter les noms et les gloires du Seigneur (kirtana)
    • cultiver le souvenir du Seigneur (smarana)
    • servir les pieds pareils-au-lotus du Seigneur (pada-sevana)
    • rendre un culte au Seigneur (archana)
    • offrir des prières au Seigneur (vandana)
    • se mettre au service du Seigneur (dasya)
    • se lier d’amitié avec le Seigneur (sakhya)
    • s’abandonner totalement au Seigneur (atma-nivedana)

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  • Pouvoirs yogiques secondaires
    • le pouvoir de s’affranchir de la faim, de la soif et de tout autre désagrément corporel
    • le pouvoir d’entendre d’infiniment loin
    • le pouvoir de voir infiniment loin
    • le pouvoir de se déplacer à la vitesse du mental
    • le pouvoir de prendre n’importe quelle forme
    • le pouvoir de s’introduire dans le corps d’une autre personne
    • le pouvoir de mourir au moment de son choix
    • le pouvoir d’être témoin des activités des créatures célestes
    • le pouvoir de réussir pleinement ce qu’on a déterminé d’accomplir
    • le pouvoir de donner des ordres imparables
      Voir 8 pouvoirs yogiques primaires
      Voir 5 pouvoirs yogiques tertiaires
  • Vérités ontologiques au fondement de la pensée védique
    • pramana : la preuve requise pour connaître la vérité se trouve dans l’enseignement des Védas tel que transmis par une succession de maîtres spirituels authentiques.
    • parama-tattva : la Vérité suprême et absolue est Krishna Bhagavan, « le Bienheureux ».
    • sarva-shaktiman : le Bienheureux est seigneur et maître de toutes les énergies.
    • akhila-rasamrita-sindhu : le Bienheureux est la source et le réservoir de toutes les variétés d’échanges spirituels et transcendants.
    • vibhinnamsha-tattva : les êtres vivants sont des émanations fragmentaires du Bienheureux, distinctes de lui.
    • baddha-jiva : les êtres vivants sont infinitésimaux et sujets à subir l’influence de l’énergie matérielle.
    • mukta-jiva : à l’état libéré, les êtres vivants ne sont pas influencés par l’énergie matérielle.
    • acintya-bhedabheda-tattva : tout est inconcevablement à la fois différent et non différent du Bienheureux.
    • shouddha-bhakti : la fonction intrinsèque de tous les êtres vivants consiste à servir le Bienheureux.
    • krishna-priti : le but ultime de l’existence consiste à développer un amour absolu pour le Bienheureux.

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