Au cœur de la pensée védique
Dans le premier volet de ce billet, nous avons vu que le jeune Ramanuja, assoiffé de bhakti, devait évoluer dans une société largement dominée par la pensée impersonnaliste, et que sa dévotion naturelle pour Vishnou avait même failli lui coûter la vie. Nous verrons maintenant comment il en est venu à établir que le monisme de Shankara relevait d’un entendement incomplet de l’Absolu.
Je vous ai déjà brièvement parlé de ce grand maître du 11e siècle en lien avec Shankara et Chaitanya, l’avatar doré. Sa contribution à l’édifice de la philosophie et de la spiritualité védiques mérite toutefois un traitement plus élaboré.
À toutes les époques, sur tous les continents et dans toutes les sphères d’activité, des personnalités en vue ont exprimé ce qu’elles avaient retiré de leur lecture du classique par excellence de la littérature védique qu’est la Bhagavad-gita. Suivent quelques extraits de témoignages de certaines d’entre elles.
La spiritualité peut-elle jouer un rôle dans le règlement de la crise écologique mondiale?
À l’aube de ce Nouvel An, je cède la parole à Satchinandana Swami, dont je traduis le message du jour, à même de combler les vœux les plus chers que l’on puisse s’offrir.