Au cœur de la pensée védique
Dans la première partie de ce billet, j’ai souligné les similitudes et les différences entre science matérielle et science spirituelle. J’ai aussi abordé la question du scientisme et survolé les abus qui lui sont imputables. Dans cette deuxième et dernière partie, je laisse le soin à un scientifique de faire le point sur le dogmatisme inhérent au scientisme et sur la façon de s’en affranchir.
Suite de la série «La reine des Upanishads».
Certains ne voient dans la spiritualité qu’un système de croyances dogmatique. Mais la science moderne, dont les détracteurs de la spiritualité se réclament, est-elle bien en mesure d’en juger?
La série consacrée à l’épopée du Mahabharata racontée par Normand Vanasse se poursuit…
Dans le premier volet de ce billet, nous avons vu que le jeune Ramanuja, assoiffé de bhakti, devait évoluer dans une société largement dominée par la pensée impersonnaliste, et que sa dévotion naturelle pour Vishnou avait même failli lui coûter la vie. Nous verrons maintenant comment il en est venu à établir que le monisme de Shankara relevait d’un entendement incomplet de l’Absolu.