Au cœur de la pensée védique
Dans le premier volet de ce billet, nous avons vu que le jeune Ramanuja, assoiffé de bhakti, devait évoluer dans une société largement dominée par la pensée impersonnaliste, et que sa dévotion naturelle pour Vishnou avait même failli lui coûter la vie. Nous verrons maintenant comment il en est venu à établir que le monisme de Shankara relevait d’un entendement incomplet de l’Absolu.
S’il est un mot qu’on voit et qu’on entend plus souvent qu’à son tour lorsqu’il est question des Védas, de yoga, de méditation ou de réalisation spirituelle, c’est bien celui-là. Et ce n’est pas par hasard, car ce mot est particulièrement riche de sens, au propre comme au figuré. Il recouvre en effet une variété de réalités qui méritent d’être appréhendées de plus près.
Savez-vous que la spiritualité peut être un puissant moteur de créativité? Et qu’inversement, la créativité peut favoriser le développement spirituel? Le billet qui suit s’inspire de Libérez votre créativité – La Bible des artistes de Julia Cameron, enseignante, auteure, artiste, poète, dramaturge, romancière, cinéaste, colombophile, compositrice et journaliste américaine, souvent qualifiée de gourou du développement personnel.
Les Védas sont si vastes et leur structure est si inhabituelle pour un esprit occidental que tout étudiant, si sincère soit-il, aurait bien du mal à s’y retrouver sans l’aide d’un maître qualifié. Un judicieux résumé peut toutefois nous fournir les repères nécessaires à une meilleure compréhension d’ensemble de cette somme de savoir.
Qu’on se le tienne pour dit: la spiritualité sans philosophie n’est que sentimentalité!